حتى يحبّني ، و لا يحبني حتى يحبّ فيّ ذويّ » . ( از : ابن عباس . ابو سعيد خدرى . درهء بنت ابى لهب ) « 1 » در اين باب ، احاديث كثيرى موجود است كه اطلاعات ما را - نسبت بأهمّيت « حب اهل بيت طاهرين » در اسلام - زياد مىكند ، و آن را از ضروريات دين ، محسوب ميدارد ، و از جمله واجبات عقلى و در رديف محبت رسول اللّه ( ص ) ميشمارد . و اما تحديد آن بيك حدّ معيّنى كه مسلمان ، از آن حد ، تجاوز نكند ، امريست غيرمعقول ، و دور از منطق صحيح ، براى اينكه گفتيم ، محبت ، در اصلش ، و در حد و اندازه و مرتبه‌اش ، تابع علم بحدود و اندازهء انگيزه‌ها و موجبات و عوامل آن در اهل بيت عليهم السلام است . و تابع اينست كه ما بأرزش آن موجبات ، احاطه پيدا كنيم . و كجا ، آرى كجا ، چنين احاطه‌اى براى ما دست ميدهد ، و كجا ميتوانيم فضائل اين خاندان را از جميع جهات ، برشمرده و بدان احاطه يابيم ؟ و حال آنكه ، مردم در معرفت نسبت به آنها يكسان نيستند . پى بردن بكنه همهء آنها ! از حدّ امكان بيرونست و ما بهيچوجه و هيچوقت بدان ، راه پيدا نميكنيم ، و هرگز علم صاحب علمى - هرچه باشد - بنهايت آن نميرسد ، بلكه هر انسانى ، هرچه هم بصير و دانا فرض شود ، از درك و احاطه بهمهء آنها عاجز است . آرى ، اگر ( در مقام آزمايش ) ، پاره‌اى از آن جهات را در نظر گيرى - آن جهات بيشماريرا كه موجب محبت و ولاى خالص ايشان است - و در مقام برآئى كه حق هر يك از آنها را بطور عادلانه و بدون كم و زياد ، ادا كنى ، آنوقت ، حقيقت حال ، بر تو آشكار خواهد شد ، و از آن راهى كه در محدوديت حب اهل بيت ( عليهم السلام ) ، پيموده‌اى برميگردى ، و جز برگشتن ، چاره‌اى نمىبينى .

--> ( 1 ) - اين احاديث را با سندها و طرقش ، در مسانيد كتاب بزرگ خود - الغدير - نقل كرده و همه را تصحيح كرده‌ايم . بعلاوه ، ترجمه و شرح حال رجال آنها را در مسند هر يك از صحابى كه اسمش در آن كتاب ، بميان آمده ، ايراد نموده‌ايم .